{"id":125,"date":"1975-02-12T16:29:33","date_gmt":"1975-02-12T15:29:33","guid":{"rendered":"http:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/?p=125"},"modified":"2023-05-21T18:41:14","modified_gmt":"2023-05-21T16:41:14","slug":"arc-2-musee-dart-moderne-de-la-ville-de-paris-survival-art-hessie-1975","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/arc-2-musee-dart-moderne-de-la-ville-de-paris-survival-art-hessie-1975\/","title":{"rendered":"1975 – ARC 2, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris : \u00ab Survival Art : Hessie \u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00ab Survival Art : Hessie \u00bb<\/strong>
\nARC 2, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris
\n12 f\u00e9vrier \u2013 16 mars\u00a01975<\/p>\n

\"\"
\n> Carton d’invitation recto de l’exposition \u00ab\u00a0Survival Art : Hessie\u00a0\u00bb,
\nARC 2, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris, 1975.<\/p>\n

\"\"
\n> Communiqu\u00e9 de presse \u00ab\u00a0Hessie : Survival Art\u00a0\u00bb,
\nARC 2, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris, 1975.<\/p>\n

\"\"
\n> Survival Art : Hessie<\/em>, catalogue d\u2019exposition,
\nParis, ARC 2, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris, 1975, n.p., texte de Jean-Luc Verley.<\/p>\n

ARC\u20082, communiqu\u00e9 de presse \u00ab Hessie : Survival Art \u00bb, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris, 1975, deux feuillets recto (fonds\u00a0 Yves Kovacs –\u00a0 Biblioth\u00e8que Kandinsky).<\/strong><\/p>\n

[Premier texte]
\nHessie utilise comme support la toile naturelle tendue sur ch\u00e2ssis. Avec des gestes usuels et des constituants primaires\u2008: une bobine de fil\/tube de peinture, une aiguille\/pinceau, elle tisse parall\u00e8lement \u00e0 la trame du support une autre trame fragile, signifiante, de rapports primitifs essentiels et vitaux au quotidien et \u00e0 son environnement.<\/p>\n

Traces pr\u00e9caires pour survivre. \u00abSurvivance symbolique de choses en voie de disparition devant la menace technologique\u00bb.<\/p>\n

Patiemment, elle \u00e9labore un code simple et secret : \u00abv\u00e9g\u00e9tations\u00bb, \u00abgrillages\u00bb, \u00abb\u00e2tonnets\u00bb constituent l\u2019alphabet \u00e9l\u00e9mentaire d\u2019un monde peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 perdu.<\/p>\n

[Second texte]
\nTraces pr\u00e9caires pour survivre. \u00abSurvivance symbolique de choses en voie de disparition devant la menace technologique\u00bb.<\/p>\n

Hessie utilise comme support la toile naturelle tendue sur ch\u00e2ssis. Avec des gestes usuels et des constituants primaires : du fil, une aiguille, elle tisse parall\u00e8lement \u00e0 la trame du support une autre trame fragile, signifiante, au-del\u00e0 d\u2019une premi\u00e8re lecture purement formelle, de rapports primitifs essentiels et vitaux au quotidien et \u00e0 son environnement.<\/p>\n

Code \u00e9l\u00e9mentaire et secret : \u00abv\u00e9g\u00e9tations\u00bb, \u00abgrillages\u00bb, \u00abgrillages\u00bb, \u00abb\u00e2tonnets\u00bb \u2013 inscriptions ambigu\u00ebs \u2013 tel le premier alphabet.<\/p>\n

Survival Art parce que cette recherche des \u00e9l\u00e9ments originels et permanents oubli\u00e9s d\u00e9j\u00e0, peut \u00eatre, ou inconscients, s\u2019apparente \u00e0 un refus \u2013 celui de l\u2019individu de perdre son identit\u00e9.<\/p>\n

Jean-Luc Verley, \u00ab\u2008\u00c0 b\u00e2tons rompus : Survival Art, b\u00e2tons p\u00e9dagogiques et \u00e9critures d\u2019Hessie\u2008\u00bb, in Survival Art : Hessie<\/em>, catalogue d\u2019exposition, Paris, ARC 2, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris, 1975, n.p. <\/strong><\/p>\n

D\u2019innombrables g\u00e9n\u00e9rations d\u2019enfants ont soigneusement align\u00e9 sur leurs cahiers\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 d\u2019\u00e9cole des rang\u00e9es de \u00ab\u2008b\u00e2tons\u2008\u00bb, verticaux puis obliques ou m\u00eame horizontaux, sous l\u2019\u0153il d\u2019un ma\u00eetre attentif \u00e0 toute distorsion. Cette activit\u00e9 mill\u00e9naire (d\u00e9j\u00e0 pratiqu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole des scribes ?) est traditionnellement pr\u00e9liminaire \u00e0 l\u2019\u00e9criture, \u00e0 la description cod\u00e9e du langage et du monde : avec la n\u00e9cessit\u00e9 r\u00e9p\u00e9titive de tout apprentissage, l\u2019enfant acquiert la ma\u00eetrise et le contr\u00f4le de sa main qui r\u00e9p\u00e8te le m\u00eame signe \u00e9l\u00e9mentaire \u00e0 partir duquel il tracera ses premi\u00e8res lettres \u2013 en caract\u00e8res b\u00e2tons, comme disent pr\u00e9cis\u00e9ment les imprimeurs.<\/p>\n

Il n\u2019y a pas lieu ici d\u2019\u00e9piloguer sur le choix du segment de droite comme constituant premier mais il est certain que la transitivit\u00e9 du parall\u00e9lisme est un gage de r\u00e9p\u00e9tition inalt\u00e9r\u00e9e : si le premier b\u00e2ton est parall\u00e8le au second, le second au troisi\u00e8me …, l\u2019avant dernier au dernier, alors le premier sera parall\u00e8le au dernier\u2008!. D\u00e8s l\u2019\u00e9cole maternelle, l\u2019enfant apprend donc \u00e0 \u00e9crire le monde \u00e0 partir du B\u00e2ton (classique symbole de l\u2019Ordre) sous l\u2019\u0153il bienveillant du \u00ab Dieu des parall\u00e8les \u00bb dont l\u2019autorit\u00e9 a pourtant \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieusement \u00e9branl\u00e9e depuis qu\u2019on sait qu\u2019il peut ne pas exister ou \u00eatre multiple. Quant au segment, partie de la droite infinie et plus court chemin d\u2019un point \u00e0 un autre, c\u2019est une conception\u00a0 abstraite de math\u00e9maticien. Mais direz-vous, et nous sommes bien-s\u00fbr d\u2019accord, la description alphab\u00e9tique du monde est n\u00e9cessairement sa reconstruction \u00e0 l\u2019aide de signes abstraits\u2008! Hessie le sait, mais elle laisse \u00e0 d\u2019autre la r\u00e9duction du monde aux seuls signes impos\u00e9s et laisse son \u0153il vagabonder sur les objets qui l\u2019entourent\u2008: dessins de formes microscopiques, traces d\u2019animaux, v\u00e9g\u00e9tations flottantes, quadrillages et grillages trac\u00e9s par des animaux ou un \u00e9l\u00e9ment naturel, mais tout autant fils barbel\u00e9s ou fragment d\u00e9chir\u00e9s, salis. Ainsi se constitue, \u00e0 partir de la nature mise \u00e0 nu et per\u00e7ue dans ses manifestations les plus intimes et les plus \u00e9l\u00e9mentaires, tout un itin\u00e9raire d\u2019images et d\u2019id\u00e9es.<\/p>\n

Ces tissus (cette issue) d\u2019Hessie sont la survie des lignes les plus simples, puis\u00e9es dans la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure, qui acc\u00e8dent \u00e0 un statut par la discipline r\u00e9p\u00e9titive. Par rapport \u00e0 un monde dont de nombreux aspects la blessent, elle \u00e9labore une forme de culture alphab\u00e9tique primaire qui traduit ses tentatives et ses difficult\u00e9s propres de survie. Ce dernier mot a un caract\u00e8re \u00e0 la fois dramatiquement collectif et profond\u00e9ment, tragiquement individuel. Il exclut pour Hessie toute complaisance calligraphique, toute recherche du geste unique, privil\u00e9gi\u00e9. La r\u00e9p\u00e9tition des signes dans les travaux d\u2019Hessie \u00e9voque pour moi tant la danse des phosph\u00e8mes (qui \u00e9chappe totalement \u00e0 notre contr\u00f4le) que l\u2019immobilit\u00e9 des bact\u00e9ries, fix\u00e9es et color\u00e9es, d\u2019une pr\u00e9paration microscopique.<\/p>\n

Survivre est en effet aussi pour Hessie un besoin d\u2019exprimer dans un \u00e9tat FIXE des signes et des formes qui se d\u00e9gradent, s\u2019effritent tout autour d\u2019elle et cela donne \u00e0 son travail un caract\u00e8re obsessionnel qui rejoint celui de certains graffitis. Les signes qu\u2019elle cherche \u00e0 retenir sont en mutation permanente entre le choix, le rejet, la r\u00e9cup\u00e9ration en tant que d\u00e9chet ou \u00e0 partir du d\u00e9chet. Comme elle le dit : \u00ab la survie est une mutation comme une autre \u00bb, ou \u00ab la survie est inscrite dans le quotidien et sort de l\u2019\u00e9gout\u2008\u00bb.<\/p>\n

\u00c0 travers cette appr\u00e9hension alphab\u00e9tique des d\u00e9chets de la civilisation \u2013 qui est \u00e0 la fois pr\u00e9hension, et refus plein d\u2019appr\u00e9hension \u2013 Hessie donne\/redonne en les d\u00e9couvrant\/red\u00e9couvrant un nouveau sens \u00e0 ces b\u00e2tons d\u2019o\u00f9 nous sommes partis (sur les bancs de l\u2019\u00e9cole, ou dans ce texte) : ses b\u00e2tons p\u00e9dagogiques sont-ils un pas vers la r\u00e9conciliation de la carotte et du b\u00e2ton\u2008? Hessie pense plut\u00f4t le contraire …<\/p>\n

Jean-Luc Verley, notes d\u2019exposition \u00ab Survival Art : Hessie \u00bb, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris, 1975, trois feuillets recto mim\u00e9ographi\u00e9s (dossier \u00ab Hessie ARC, 1975\u2008\u00bb).<\/strong><\/p>\n

[Page 1]
\nCertains rituels d\u2019une tribu d\u2019indiens du Canada \u00e9taient tout \u00e0 fait incompr\u00e9hensibles aux ethnologues jusqu\u2019au jour o\u00f9 l\u2019un d\u2019entre eux d\u00e9couvrit tout pr\u00e8s les traces d\u2019un lac dess\u00e9ch\u00e9 depuis plusieurs si\u00e8cles : r\u00e9duits par le temps \u00e0 un squelette s\u00e9miologique, il y avait survivance de gestes usuels li\u00e9s \u00e0 la p\u00eache, la fabrication des filets, le culte de l\u2019eau \u2014 m\u00e9morisation et comm\u00e9moration. Je pense aussi \u00e0 l\u2019\u00c9gypte de l\u2019\u00e9poque romaine o\u00f9 les artisans continuaient \u00e0 recopier, en les d\u00e9formant, les hi\u00e9roglyphes dont ils avaient perdu le sens. Il y a dans le travail d\u2019Hessie cette survivance symbolique des choses en voie de disparition devant la menace technologique\u2008: signes d\u2019\u00e9critures, fr\u00eales v\u00e9g\u00e9tations.
\nMais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cet aspect proustien, lisons le Petit Robert au mot survivant : \u00abQui a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la mort l\u00e0 o\u00f9 d\u2019autres sont morts\u00bb, avec le renvoi \u00e0 rescap\u00e9. Hessie, dans sa condition de femme noire, a d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s bien compris sans qu\u2019il lui soit n\u00e9cessaire de lire la citation du dictionnaire qui illustre la d\u00e9finition pr\u00e9c\u00e9dente : N. (Cour) Il n\u2019y a pas de survivants, tous sont morts. Et alors, comme nous le rappelle r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019actualit\u00e9 (me permettra-t-on, ici, de parler des trompettes de G\u00e9ricault\u2008?), tous les moyens sont permis pour survivre. Comme Hessie l\u2019a dit ailleurs, les poubelles des riches sont un festin pour les pauvres: les d\u00e9chets sont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s, d\u00e9tourn\u00e9s, transgress\u00e9s par elle pour devenir des accessoires d\u2019imagination. \u00c0 partir des constituants primaires \u2014 tissus, fils, boutons \u2014 du plus vieil artisanat de l\u2019humanit\u00e9 se construit cette \u00e9criture, cette respiration, dont la simplicit\u00e9 graphique \u00e9chappe \u00e0 l\u2019\u00e9touffement, \u00e0 la mort par asphyxie, tandis que s\u2019instaure un rythme de convalescence qui s\u2019assure dans sa r\u00e9p\u00e9tition m\u00eame.<\/p>\n

[Page 2]
\nPETITE CHRONOLOGIE<\/p>\n

Travaux avec fils sur tissus
\nb\u00e2tonnets alphab\u00e9tiques
\nboucles – v\u00e9g\u00e9tations
\nv\u00e9g\u00e9tations flottantes
\nfils nou\u00e9s
\ngrillages
\nTissus trou\u00e9s – boutonni\u00e8res
\nmultif\u00e9minisation ou masculin-f\u00e9minin
\nD\u00e9chets-collages et d\u00e9chets-bo\u00eetes (nourriture d\u2019id\u00e9es)
\nBoutons sur tissus (accumulation: galaxie ou villes endormies)<\/p>\n

[Page 3]
\nLa n\u00e9cessit\u00e9 de survie s\u2019impose face aux agressions continuelles : en de\u00e7\u00e0 du constat d\u2019impuissance, de la description r\u00e9sign\u00e9e \u2014 attitudes d\u2019intellectuels d\u00e9sabus\u00e9s \u2014 les parcelles les plus modestes arrach\u00e9es, vol\u00e9es aux difficult\u00e9s quotidiennes, font vivre tout un monde. Richesse des d\u00e9chets qui offrent une d\u00e9gustation gratuite. Tout est ramen\u00e9 dans la survie \u00e0 des proportions tr\u00e8s simples\u2008: sur le tissu le plus pauvre, chose premi\u00e8re, le fil qui sert \u00e0 coudre r\u00e9invente les bribes d\u2019un alphabet \u2014 signes qui sont tout autant v\u00e9g\u00e9tation, empreinte des choses d\u00e9j\u00e0 vues et improcurables.<\/p>\n

\"\"
\n\"\"
\n\"\"<\/p>\n

Vues d’expositions :<\/p>\n

Dado au fond<\/p>\n

Hessie et Germaine de Liencourt<\/p>\n

\/\/\/Liste des \u0153uvres expos\u00e9es (non exhaustive)
\n<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0S\u00e9rie B\u00e2tons p\u00e9dagogiques
\n<\/em>S\u00e9rie \u00c9criture<\/em>
\nItin\u00e9raire des id\u00e9es<\/em> compos\u00e9 de :
\nV\u00e9g\u00e9tations <\/em>– Cycle infernal <\/em>– Grillages<\/em>
\net Dessins microscopiques<\/em>
\nBande sonore Bruits de la ville<\/em>
\nTous les dimanches apr\u00e8s-midi pr\u00e9sentation du film de Mytia Kolesar : \u201cTranse-perce\u201d<\/a><\/p>\n

Boutons III
\n\u00c9criture IV\u00a0\u00bb<\/p>\n

Probablement :<\/p>\n

n\u00b0 031 Boutons bleus<\/em><\/strong>, 1974-75<\/a>
\nBoutons bleus et gris cousus sur tissu de coton, 165 x 295 cm.<\/p>\n

n\u00b0082 [s\u00e9rie v\u00e9g\u00e9tations]<\/strong><\/a>, ann\u00e9es 70.<\/strong>
\nBroderie de fils nou\u00e9s gris, rose et vert sur tissu de coton, 124 x 158 cm.<\/p>\n

n\u00b0083 [s\u00e9rie grillages]<\/a>, ann\u00e9es 70.<\/strong>
\nBroderie de fils beige\/ocre sur tissu de coton (Thiriez), 170 x 128 cm.<\/p>\n

n\u00b0089 [s\u00e9rie segments g\u00e9om\u00e9triques]<\/a>, ann\u00e9es 70.<\/strong>
\nBroderie de fils marron clair et traits de crayon sur tissus de coton blanc, 125 x 110 cm (env.).<\/p>\n

n\u00b0127 [s\u00e9rie \u00e9critures],<\/strong><\/a> ann\u00e9es 70.<\/strong>
\nBroderie de fils nou\u00e9s vert p\u00e2le sur tissu de coton, 204 x 151 cm (env.).<\/p>\n

n\u00b0168 [s\u00e9rie \u00e9critures], <\/strong><\/a>ann\u00e9es 70.<\/strong>
\nBroderie de fils bleu, marron, orange, rose et vert sur tissu de coton, 40 x 70 cm.<\/p>\n

[Sans titre], (No.Inv. MNAM : AM 1989-413) (n\u00b0207 [s\u00e9rie v\u00e9g\u00e9tations])<\/a>, vers 1978.<\/strong>
\nBroderie au fil bleu sur tissu, 77 x 159 cm.<\/p>\n

n\u00b0221 [s\u00e9rie divers]<\/a>, ann\u00e9es 70.<\/strong>
\nBroderie (et crayon ?) sur tissu de coton. (existence actuelle inconnue)<\/p>\n

n\u00b0222 [s\u00e9rie \u00e9critures]<\/strong><\/a>, <\/strong><\/em>ann\u00e9es 70.<\/strong>
\n<\/strong><\/em>Broderie de fils nou\u00e9s sur tissu de coton. (existence actuelle inconnue)<\/p>\n

n\u00b0226 [s\u00e9rie v\u00e9g\u00e9tations]<\/a>, ann\u00e9es 70<\/strong>
\nBroderie de fils rose, mauve et violet sur tissu de coton, 39 \u00e9pingles, 35 x 48 cm.<\/p>\n

n\u00b0233 [s\u00e9rie g<\/strong>rillages<\/strong>]<\/strong><\/a>, <\/strong><\/em>ann\u00e9es 75.<\/strong>
\n<\/strong><\/em>Inscription au crayon TUBINO 4031 en haut \u00e0 gauche, broderie de fil bleu\/gris Tubino 4031 sur tissu de coton<\/p>\n

n\u00b0236 [s\u00e9rie boutons]<\/a>, ann\u00e9es 75<\/strong>
\nBoutons roses, gris, marrons, etc. cousus sur toile de coton, 63 x 135 cm. Mont\u00e9e sur ch\u00e2ssis. Reproduit dans le catalogue \u00ab\u00a0Boutons III\u00a0\u00bb.<\/p>\n

n\u00b0239 [s\u00e9rie grillages]<\/strong><\/a>, ann\u00e9es 70<\/strong>
\nBroderie de fils de 3 roses sur tissu de coton cousu en trois \u00e9l\u00e9ments, 105 x 78 cm.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Survival Art : Hessie \u00bb ARC 2, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris 12 f\u00e9vrier \u2013 16 mars\u00a01975 > Carton d’invitation recto de l’exposition \u00ab\u00a0Survival Art : Hessie\u00a0\u00bb, ARC 2, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne de la Ville de Paris, 1975. > Communiqu\u00e9 de presse \u00ab\u00a0Hessie : Survival Art\u00a0\u00bb, ARC 2, Mus\u00e9e d\u2019Art moderne […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-125","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-expositions-personnelles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8135,"href":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125\/revisions\/8135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/galeriearnaudlefebvrearchives.com\/hessie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}